Мабуть, самі великі спортсмени у світі проживають на горі Хиэй, порослою лісом, в Кіото (Японія).
За семирічний період ченці з гори Хиэй повинні завершити kaihōgyō — 1000-денний смертельний марафон.
Лише кільком монахам вдалося вижити під час kaihōgyō. Починаючи з 1885 року, всього шість ченців завершили випробування.
Маршрути kaihōgyō — похмуре видовище: вони всіяні безіменними могилами ченців, які померли або покінчили життя самогубством під час kaihōgyō.
Навіщо ченці погоджуються на таку ризиковану справу? І які уроки ми можемо винести з історій цих ченців? Як ми можемо навчитися у них розвивати ментальну витривалість і не здаватися на шляху до цілям?
Kaihōgyō: 1000-денний випробування
У перший день ипытания kaihōgyō, яке починається в березні або на початку квітня, чернець прокидається в 1:30 ночі і відправляється на 30-кілометрову пробіжку.
Основні правила kaihōgyō свідчать:
– під час пробіжки не можна знімати з себе халат і головний убір
– не можна відходити від призначеного курсу
– не можна зупинятися, щоб перепочити
– необхідно належним чином виконувати всі необхідні служби, молитви та піснеспіви
– не пити і не курити
Ченці повторюють цю рутину щодня протягом ста днів поспіль.
Між 65-м та 75-м днями чернець здійснює kirimawari, 54-кілометровий забіг по Кіото.
Якщо монах успішно впорається зі 100-денним випробуванням, йому дозволяється взяти 1000-денний виклик (Sennichi Kaihogyo).
Але є одне «але»: протягом перших 100 днів монах може відмовитися від задуму, проте зі 101-го дня йому забороняється відступати. Він повинен або завершити випробування, або покінчити з собою.
Отже, як виглядає 1000-денний виклик по роках:
1-й рік: щодня протягом 100 днів пробігати по 30 кілометрів. В один з цих днів потрібно пробігти 54 кілометри.
2-й рік: щодня протягом 100 днів пробігати по 30 кілометрів.
3-й рік: щодня протягом 100 днів пробігати по 30 кілометрів.
4-й рік: щодня протягом 100 днів пробігати по 30 кілометрів (двічі за рік).
5-й рік: щодня протягом 100 днів пробігати по 30 кілометрів. На 700-й день чернець повинен почати дотримуватися дев’ятиденний «пост»: без їжі, води, сну і відпочинку.
6-й рік: щодня протягом 100 днів пробігати по 60 кілометрів.
7-й рік: два 100-денного терміну. щодня протягом 100 днів пробігати по 84 кілометри. Під час останнього 100-денного терміну чернець повинен пробігати щодня за 30 кілометрів протягом 100 днів.
Примітка: під час бігу ченцеві дозволяється присісти всього один раз.
Наприкінці сьомого року випробування завершується, і до того моменту чернець повинен пробігти відстань, рівну 38632 кілометрам.
Це, мабуть, сама неймовірна перевірка людської витривалості, стійкості і ментальної сили.
Отже, які ж уроки ми можемо винести з історій ченців-бігунів?
Прийміть менталітет «бийся або помри»
У книзі «Ченці-бігуни з гори Хиэй» Стівенс зазначає, що ченці біжать зі шнуром смерті» навколо талії і ножем, захованим в піхвах. Це нагадує їм про те, що вони повинні або завершити виклик, або вбити себе (скориставшись мотузкою або ножем).
Ченці-бігуни взяли менталітеті «бийся або помри»: вони або завершують випробування, або вмирають.
На відміну від більшості з нас, ченці не застряють у циклі низької мотивації, відсутність фокусу і прокрастинації: страху перед смертю достатньо, щоб вони продовжували бігти.
Занадто часто ми маємо свої цілі, не докладаючи чималих зусиль. Ми уникаємо зобов’язань і не діємо.
Результат: ми відмовляємося від своєї мети, або робимо незначний прогрес.
До тих пір поки ми не приймемо менталітет «бийся або помри», коли мова йде про наших цілей, ми будемо відволікатися на все підряд.
Оточіть себе потрібними людьми
З юного віку ченці-бігуни проводять більшу частину свого часу один з одним або зі старшими.
Вони разом працюють і розвивають силу за допомогою ручної праці: вони рубають дрова, переносять важкі предмети з храму в храм, виконують ремонт кам’яних огорож і так далі.
Вони проводять роки, спостерігаючи і всюди слідуючи за старшими ченцями-бігунами.
До того часу, коли послушник приступає до Kaihogyo, він уже розвинув необхідні навички і ментальну витривалість під керівництвом досвідчених ченців-бігунів.
Ні одна людина не є ізольованим островом. Люди, якими ми себе оточуємо, визначають нашу долю.
Безжально мінімізуйте відволікаючі фактори
Ченці-бігуни не випадково проживають на Хиэй, ізольованій горі, оточеній високими деревами і лісовими тваринами.
Туристам не дозволяють підніматися на цю гору. Відвідування району можливо строго за запрошенням. Ченці-бігуни не страждають від відволікаючих чинників, які заважають нам бути зосередженими, здоровими і продуктивними. Мова йде про мобільних телефонах, електронною поштою, ноутбуках, нездорової їжі і так далі.
Це одна з ключових причин, чому ченці-бігуни здатні підтримувати такий високий рівень концентрації і дисципліни протягом десятиліть.
У реальності, однак, більшість з нас в західному світі не можуть жити без електронних пристроїв.
Тим не менш, ми можемо безжально мінімізувати вплив відволікаючих факторів, використовуючи ментальні моделі, практикуючи дзаншин і проектуючи власне середовище.
Забудьте про цілі, зосередьтеся на процесі
І хоча попереду сотні днів, щодня монах-бігун прокидається і думає тільки про одному: як пробігти сьогоднішній марафон.
Він живе в моменті, не розмірковуючи про минуле або майбутнє.
Він розуміє, що головне — це процес, оскільки майбутнє — це, зрештою, побічний продукт його дій.
Аналогічним чином, зміщуючи фокус з мети на процес, ми спрямовуємо енергію і зусилля на виконання завдань, які стоять перед нами.
Як результат, ми добиваємося величезного прогресу і якось непомітно для себе досягаємо поставленої мети.
Переслідуйте вищу мету
Спосіб життя ченців-бігунів виснажливий.
Вони не тільки жертвують сімейними узами і дружбою, але й піддають своє життя ризику — шанси вижити вкрай низькі.
Кожен день ченці прокидаються в 00:00 і після години молитви починають щоденний забіг в 1:30 ночі. Спати вони лягають близько 9 вечора.
Щодня ченці-бігуни споживають 1000-1200 калорій. Вони їдять в основному рис, суп місо і п’ють зелений чай.
Крім того, ченці-бігуни рідко знаходять час для сну. Багато з них навчилися спати сидячи або стоячи.
Навіщо комусь погоджуватися на такі довічні муки?
Монахи намагаються за допомогою Kaihogyo досягти духовного просвітлення.
Кожен раз, коли вони стикаються зі смертю, вони почувають себе більш вдячними і живими, тому що вони мають більш високу мету, ніж їх власна життя.
Мудрість і секрет психічної витривалості ченців-бігунів можна резюмувати наступним чином: «Завжди прагнете до кінцевої мети, ніколи не озирайтеся назад, завжди пам’ятайте про інших та зосереджуйтеся на шляху. Якщо ви зробите це… ви зможете досягти чого завгодно».
Спеціально для читачів мого блогу Shnyagi.Net – по статті mayooshin.com
