ЗАГАДКИ ДРЕВНЬОЇ РУСІ
А. Романченко
з науково-популярної книги авторів: А. А. Бичків, А. Ю. Низовский,
П. Ю. Черносвитов
ПРО КОРІННЯ, З ЯКИХ «ВИРОСЛИ»
СЛОВ’ЯНИ ТА ЇХНІ СУСІДИ
Ось тепер ми добралися, нарешті, до тієї епохи і до того кола археологічних культур, з якого мають «вирости» шукані нами слов’яни.
fb.гипроблема етногенезу слов’ян
Але, щоб пов’язати сказане нами вище з тим, що буде сказано далі, наведемо на рисунку 1.1 найбільш загальну схему складання найдавніших європейських етносів, як вона представлена в статті Ст. Ст. Сєдова [Седов, 1993]. У ній ці етноси пов’язані з колом археологічних культур епохи бронзи, тобто з тією основою, з якої вони «ростуть». Від себе цю схему ми додали тільки вісь часу, дати на якій вказують основні рубежі між епохами існування цих культур. Щоб читачеві було легше уявити собі, де всі
Рис. 1.1. Схема складання найдавніших європейських етносів, які брали участь у складанні слов’ян, з’ археологічними даними (по Сєдову Ст. Ст., 1993)
це розміщувалося в просторі, йому корисно буде по ходу читання повертатися до малюнку 1.2, де наведена карта Європи з ареалами головних з названих у схемі культур.
Заздалегідь попереджаємо читача: все, сказане нами у цьому тексті — велике спрощення істинної картини взаємодії археологічних культур, а стало бути, і історії їх носіїв. Насправді про це написані бібліотеки. Але якщо ми хоча б коротенько цю історію не викладемо, у нас не буде можливості намацати коріння, з яких «виросли»слов’яни. Доведеться почати з епохи енеоліту — ранньої бронзи.
Отже, ямна культура.
Ямна культура
Мідний вік,
Бронзовий вік
Локалізація
південна частина Східно-Європейської рівнини
Датування
3200-2300 рр. до н. е.
Носії
Індоєвропейці
Тип господарства
кочове
Строго кажучи, це ціла спільнота споріднених археологічних культур степового поясу Східної Європи,
anapacity.сомЯмная культура
до того ж мають «культурних родичів» навіть в степах Південної Сибіру і на Алтаї-Саянском нагір’я (афанасієвський культура), але так далеко ми не підемо.
У Європі ж це перші по часу люди, які почали насипати кургани над могилами своїх похованих, причому іноді — величезні, в які наступні покоління степовиків дохоранивали своїх небіжчиків. Сьогодні більшість археологів і, дуже багато лінгвісти згодні з тим, що «ямники» (робочий археологічний сленг, в спеціальній літературі вживається без лапок) — ранні індоєвропейці,
e-reading.byТайны Хетів
або, як мінімум — арії,
liveinternet.гиДороги давніх аріїв
тобто ще не розділилися між собою индоиранцы [Мерперт, 1974]. На жаль, все це недоказово суворо: народ бесписьменный. Час існування — IV — рубіж III-II тисячоліть до н. е. Археологічно — енеоліт, аж до переходу в ранню бронзу. Господарство — рухливі скотарі,
legendtour.гів гостях у монгольських кочівників.Скотарі…
випасали переважно велику рогату худобу. Відомі практично цілком тільки по курганних могильникам.
Культура шнурової кераміки та
wp.wiki-wiki.гиКультура шнурової кераміки [ правити ]
бойових сокир.
informvest.гиКаменные знаряддя – культура шнурової кераміки
Це теж ціла археологічна спільнота, поступово поширилася на величезній території. Не дуже зрозуміло, звідки вона взялася. Є думка, що це — один з варіантів ямної культури, благо найбільш ранні пам’ятки «шну – ровиков» стикаються з північною межею ареалу «ям – ників» на Дністрі та Дніпрі, а за часом припадає теж на III тисячоліття до н. е. Деякі фахівці вважають, що саме «шнуровики» — перші індоєвропейці [Брюсов, 1961]. Інші ж, у тому числі В. о. Сєдов, вважають, що це лише відокремилася від них частина, яка стала предки балтів і частково — германців. Підстави для цього є: на відміну від «ямників», «шнуровики» — не тільки степовики-скотарі: в степу від них залишилася тільки катакомбна культура, яка на самому ділі — теж ціла спільнота, яка жила на території степів від Дунаю до Нижнього Подоння і Передкавказзя. Інші ж гілки цієї спільності на протязі всієї доби середньої бронзи (майже всі II тисячоліття до н. е..) кількома хвилями розходилися по всій європейській лісостепу і лісу, на схід — до басейну Волги, на захід — до басейну Рейну, на північ — до території Фінляндії, Прибалтики і навіть Південної Скандинавії. Зрозуміло, що заселяли вони не пустелю, і зараз важко сказати, до якої міри їх поява «индоевропеизировало» місцеві мови, належать, швидше за все, уральської мовної сім’ї — народ-то бесписьменный, але Від їх примітивного скотарсько-землеробського господарства в лісовій зоні навряд чи що-небудь залишилося: вони в основному розчинилися в середовищі місцевих мисливців-рибалок.
Рис. 1.2. Головні археологічні культури доби бронзи, участв.овавшие в етногенезі європейських народів А — ареал культури курганних могил; Б — основний ареал середньоєвропейської спільноти полів поховальних урн;
В — центральноєвропейський культурний регіон, який визначається О. Н. Трубачовим за лексичним даними; Р — напрямки розселення племен середньоєвропейської спільноти полів поховальних урн; Д — культурна спільність штрихованої кераміки і бойових сокир; Е — ареал давньоямною культурної спільності та напрямки її міграції
У Середній Європі «шнуровики» і поготів заселяли не пустелю. Вони застали там доиндоевропейское населення,
Перейти на сайт
bolshoyvopros.гиКоренное населення Давньої Греції, інакше кажучи…
говорило на невідомих нам мовами, ведшее осіле землеробсько-скотарське господарство. Швидше за все, саме це населення залишило після себе відомі мегалітичні пам’ятки Західної і Північно-західної Європи: колосальні дольмени і
roksalan.narod.гиБольшой дольмен Хаджоха
алею менгірів в Іспанії і північної Франції і
france.promotour.infoАллея менгірів у Бретані (Франція)
zhitanska.сомДольмены, менгіри, кромлехи – «чарівні камінці»
кромлехи —
Кромлех Броугар або Храм Сонця, Оркнейські острови. Спочатку мав 60 елементів, але зараз складається з 27 скель Pixie
споруди типу знаменитого Стоунхенджа в Англії.
1chudo.гистоунхендж англія
До того ж на ту ж територію Середньої Європи приблизно в цей же час накотилася міграційна хвиля з заходу (можливо, з Іспанії і Північно-західної Африки), археологічно відома як культура дзвоноподібних кубків.
studopedia.гиПредметы культури колоколовидныхкубков
Це — абсолютно точно не індоєвропейці, але зрозуміло, що у складанні майбутніх європейських народів вони також взяли участь. У результаті культура шнурової кераміки розчинилася серед інших культур іншого походження.
Не можна до того ж забувати, що починаючи ще з глибокого неоліту на Північних Балканах і Південних Карпатах існував потужний культурний осередок у епоху, коли ніяких індоєвропейців і в помині не було: вони ще не виділилися з якоїсь давнішої мовної спільності.
design-fly.гиЖилище людини епохи позднегонеолита (2500 років…
Тут склалася своєрідна і технологічно просунута цивілізація з могутньою меднообрабатывающей індустрією, розвиненим сільським господарством, з добре укріпленими поселеннями — «майже» містами, але без писемності [Чорних, 1978, 1988]. Абсолютно невідомо, на яких мовах говорили ці люди: є тільки припущення, що вони ставилися до кавказької мовної сім’ї,
Перейти на сайт
semyafamily.гиКавказская сім’я мов
від якої сьогодні з живих мов залишилися тільки абхазо – адыгские. Від цього кола культур збереглася маса пам’яток, деякі з них поширилися по європейському південь на схід до правого берега Дніпра (трипільська археологічна культура).
Трипільська культура
Енеоліт
Ареал поширення трипільської культури.
Локалізація
Дунайсько-Дніпровське межиріччя
Датування
VI тисячоліття до н. е. — 2650-ті роки до н. е.
Дослідники
В. О. Хвойка, Т. З. Пассек, Л. Л. Залізняк, В. В. Палагута
I made this map using Microsoft Paint, based on the map image at File:Europe countries map.png and using data from http://www.eliznik.org.uk/EastEurope/History/balkans-map/early-eneolithic.htm
Але до часу появи і поширення на Балканах і Карпатах ранніх індоєвропейців (епоха бронзи) від них там вже нічого не залишилося! Їх поселення були закинуті, і куди поділося населення — невідомо. Та й трипільська культура на території України, хоч і жила дуже довго, в підсумку теж розчинилася практично без залишку, не давши «культурних» нащадків.
І взагалі історія цих культур, настільки давніх — адже вони ровесники Шумерам та Стародавньому Єгиптові! — настільки потужних, з численним народом, лише «трохи не дотянувшим» до рівня найдавніших «письмових» цивілізацій і раптом зниклих — суцільна загадка. Проте саме в цих місцях сформувалася в бронзовому столітті індоєвропейська група фракійських народів, з півдня соседствовавшая з давньогрецькими, що ввібрала в себе попереднє балкансько-карпатська населення і активно мигрировавшая на території південних «шнуровіков», аж до басейну Дніпра. В результаті і тут «шнуровики» виявилися асимільованими більш потужним культурним етносом.
У читача може виникнути природне запитання: для чого ми стільки часу витрачаємо на опис давньої та ще й не надто достовірної історії народів, які ніяк не брали участь у складанні слов’ян? Та ні, брали участь, звичайно, але — не на ранніх стадіях формування слов’янського етносу. Адже неважко помітити, що в нашому тексті ми практично не йдемо з майбутньої слов’янської території, в тому числі — і майбутньої Русі, якою вона склалася до середньовіччя. І жоден із згаданих вище народів не залишився осторонь від формування слов’ян, в тому числі і росіян, українців і білорусів: це читач побачить пізніше. А поки повернемося до найглибшим нашим археологічним «коріння».
Курганна культура Середньої Європи. Це ще одна з нащадків степових культур, що вийшла в епоху ранньої бронзи на захід і осіла в Середній Європі зі своїми курганами і скорченими похованнями в ґрунтових ямах. Зрозуміло, що з їх розселенням культурна строкатість і тіснота в Європі ще більше збільшилася, і це добре видно на матеріалах археології. І взагалі, нам важко собі уявити, як там жили люди в цей час. Ми не знаємо, якою мовою або, точніше мовами — вони говорили: це все ще бесписьменный період європейської історії. Ми не уявляємо собі, як могли складатися відносини між окремими маленькими, але досить щільно жили групками разнокультурного населення: ніяких чітко окреслених меж між ними не спостерігається, так і природних важкопрохідних кордонів у Європі немає — хіба що Альпи та Піренеї. Але і там, і там є цілком прохідні перевали, а Альпи можна обійти по долині Дунаю.,Північну ж Європу взагалі вільно можна пройти від Піренеїв до Уралу. Так що ніщо не перешкоджало переміщення людей по: всьому континенту.
sunmar.гиГнездовские кургани
Але, схоже, люди не могли довго жити невпорядковано. І в підсумку до кінця бронзового століття відбулася культурна інтеграція майже всього середньоєвропейського населення: від Рейну до Карпат. На всій цій території поширився звичай ховати людей в курганах та інші загальні культурні ознаки [Седов, 1994, с. 95-97]. Природно, виникає питання: це що — перше североевропейское держава? З єдиним правлячим шаром, з єдиним господарством, з єдиною мовою, нарешті?
Відповідаємо: не знаємо! Деякі матеріальні ознаки цього є: судячи з різниці в розмірах курганів і різниці в багатстві поховань, виразно можна сказати, що суспільство вже грунтовно розшарувалося за майновою ознакою. Можна припустити, що носії прийшла зі сходу курганної культури поступово «осідлали» інші мелкораздробленные етноси тогочасної Європи і нав’язали їм якусь систему податей (правильніше сказати — поборів), як це робили, наприклад, у більш пізніше і
достовірно відоме нам час скіфи царські
bolshoyvopros.гиКто такі царські скіфи
по відношенню до скіфів-пахарям (зауважимо в дужках — теж претендентів на звання слов’янських предків).
newskif.ѕиСкифы-орачі
Але як скіфи не утворили держави в тому сенсі, в якому ми звикли його вживати по відношенню до таких древнім країнам, як, скажімо, Єгипет або Вавилон і т. п., так і носії культури курганних поховань Європи не утворили держави на своїй території. Занадто велика була ця територія, щоб на ній міг скластися певний єдиний колектив, навіть насильно: не ті були часи, не та щільність населення. Та й етнічна строкатість була ще дуже велика. Так, культура курганних поховань,
history-club.livejournal.сомЭпоха курганів
поширившись по такій величезній території, тут же породила цілий ряд локальних варіантів, з яких нам цікавий один, самий східний.
Тшинецька культура. Вона цікава тим, що склалася як симбіоз двох хвиль вихідців з «індоєвропейської» степу: «шнуровіков» і носіїв культури курганних поховань. Час її існування — середина II тисячоліття до н. е Місце поширення — на північ від Карпат, від Варти (приплив Одеру) на заході до верхів’їв Горині (притока Прип’яті) на сході. Неважко переконатися, що це •— теж майбутня територія слов’янських держав, так що будь-який етнос не жив тут в бронзовому столітті, що від нього має залишитися при формуванні власне слов’янського етносу. Мабуть, так воно і є — що буде ясно з подальшого [Седов, 19931.
organizmica.огдПредметы тшинецької культури.
А далі сталася дуже цікава річ. Весь ареал культури курганних поховань за які-небудь одну-дві сотні років, ну, може бути, трохи більше, точно не знаємо — раптом різко змінив поховальний обряд! І на величезній території, від східної Франції до Західної України, утвердилася єдина культура.
Культура полів поховальних урн. Звичайно, це не культура, а культурна археологічна спільнота, в яку входить безліч локальних культур. Але їх всіх об’єднує спільність поховального обряду: всі перестали заривати небіжчиків в землю, а почали їх спалювати, збирати попіл і перепалені кістки в урни, а також урни ці ставити в невеликі ямки і засипати землею без усяких курганів, може бути, як-то відзначаючи місце поховання — маленької насипом, пам’ятним знаком — тепер це неможливо перевірити [Седов, 1994, с. 97— 1001. Зрозуміло, що за цим стоїть радикальна, зміна ідеології, зміна «картини світу»! Можна собі уявити, що це було результатом діяльності якихось пророків, яким відкрилося, що душа, «очищена» від плоті допомогою вогню, легше і швидше досягає неба, або переселяється в інше тіло — тут величезне поле для домислів. А, може бути, це взагалі-результат просвітницької діяльності однієї людини — Великого Пророка, ім’я якого історія не донесла до нас — це ж все ще бесписьменный період європейської історії!
wiki2.огдТипичное поховання погребальнойурны.
Одне тільки можна сказати точно, не без деякої іронії на адресу «ідеалістичного» підходу до історії: за цією зміною ідеології стоїть і суто екологічна, географічна доцільність. Вся територія культури полів поховальних урн географічно — лісова зона, Як ми говорили вище, курганний обряд поховання міг бути принесений в неї зі степу, але не зародитися в ній. У ній було досить тісно жити і скотарю, і хліборобові: доводилося відвойовувати у ліси простору для пасовищ і ріллі, та ще й потребувати до того ж для використання залізних знарядь.
І займати насилу відвойовані місця курганами, та ще згрібаючи для їх спорудження верхній родючий шар ґрунту — верх нераціональності! А ось зведеного лісу під час розчищення полів залишалося досить багато, й не весь він годився для домобудівництва. Так що з суто раціоналістичної точки зору спалювати покійників і поховання урни з прахом в таких умовах було набагато практичніше, ніж насипати над ними величезні кургани. Зауважимо принагідно, що кремація небіжчиків
Кремація на Балі
Підготовка до кремації в Непалі
прижилася і в Індії,
Трупи в очікуванні кремували в Індії
у країні з вологим і жарким кліматом і багатою субтропічною і тропічною рослинністю, і вже з давнину щільним (в порівнянні з Європою) населенням. Там за цим можна угледіти ще і інстинктивно склалася гігієнічну міру, захисну населення від поширення через розкладаються трупи епідемічних захворювань настільки характерні для цих широт Землі
