І обов’язково пироги — це святкова їжа, але онуки для обох бабусь це і є свято.
Мої обидві бабусі жили в одному селі. Жили мирно, в молодості навіть були кращими подругами. Напевно саме тому вирішили і поріднитися — молодшу дочка бабусі Тані посватали за старшого сина бабусі Анісії. Молоді були тільки «за».
Мирно жили мої бабусі між собою і після весілля моїх батьків (як ви вже здогадалися — це були саме вони).
Їх світ перейшов у взаємний терор любов’ю, коли на світ з’явилися ми, їхні онуки. І навіть не у момент нашої появи на світ, а тоді, коли нас привозили «на село бабусям» на все літо.
Ми їх звали Бабанися і Бабтаня, позаочі, звичайно. Щоб якось відрізняти в розмові одну від іншої. А в очі — бабуся, бабуся, бабуся і ба-а-аб, якщо та кудись поділася. ))
Привозили нас завжди спочатку до Бабанисе — татової мами.
…Ми визжим і біжимо обіймати бабусю, йдемо в хлів дивитися корову Кнопку, починаємо тискаться з котами і кішками, що живуть у бабусі в задній хаті. Обнімаємося з вовкодавом Букетом, який бігає на довгій, на весь двір, ланцюги. Букет верещить і радіє нам голосніше за всіх — свобода!.. Йому тепер буде дозволено супроводжувати нас на річку та ліс.
Батько разом з цікавими сусідами, яких набилося преизрядно у двір, носить з машини речі.
Потім бабуся кличе нас за стіл, «поїсти з дороги». Стіл ломиться від всяких пирогів, ватрушок і різних сортів варення. Напевно, там і інші різносоли були присутні, але пам’ять зберегла тільки ось цю бабусину куховарство, чудово пахне дитинством!
І коли ми сідаємо за стіл, на порозі хати виникає Бабтаня, зі своїми ватрушками і пирогами. Ні хвилиною раніше, ні хвилиною пізніше!
Знову вереск, обнімашки і весела метушня. «Мнуки» приїхали!
А батько йде ремонтувати бабусине господарство — де підбити, де підтягнути, де хвіртку переважити на нові петлі…
Увечері — розподіл продуктів і гостинців.
І вже ближче до ночі батько везе Бабтаню до неї додому, з її часткою харчів і подарунків. Бабтаня по дорозі бере з зятя «Микалая» чесне-пречестное слово, що доступ до онуків у обох бабусь буде абсолютно однаковим і рівним.
Переночувавши, вранці батько їде, везучи нехитрі бабусині гостинці — масло, сметану, яйця, коровай домашнього хліба, пироги, ватрушки і варення. А на передньому сидінні, поруч з ним, в тій же лляної скатертини, їде тепер чверть самогону — подарунок Бабтани. Зятя Бабтаня поважала!.. ))
І починається наша вільна життя в селі!
Але, мова я веду не про неї.
Живемо ми в селі просто. Вранці на сніданок чавунець вареної картоплі, глечик молока, спечений у печі хліб та всякі «цяцьки», як зве їх бабуся. Гоголь — це всякі добавки до основної страви, картоплі. Це можуть бути і солоні огірки або гриби, і мочені яблука, і квашена капуста, і солоні помідори, і каленные в печі яйця, і навіть мед або варення — не всі з нас полюбляли картоплю.
Вдень — м’ясні «шті» або «борч» (у Бабтани «борш»). Увечері — якась каша. І незмінна глечик молока. І звичайно ж «цяцьки».
По неділях нам смажать картоплю і макарони з яйцями. «Шті» дозволяється не є… І обов’язково пироги — це святкова їжа, але онуки для обох бабусь це і є свято. Ложки на столі у обох бабусь дерев’яні. Металеві ховаються «до особливого випадку».
…Так живемо ми до неділі. У неділю відбувається «ротація» бабусь. Бабтаня з’являється біля будинку Бабаниси після вечірньої дійки. Але в хату не заходить, а починає волати під вікнами,
— Аниська!.. Мнуков збирає-ай!.. Моя черга чичасов!
Поорав «для порядку» під вікнами, Бабтаня сідала на лавку біля ганку, чекаючи «мнуков». Мнуки виходили з вузликами, в яких зберігалися наші простенькі пожитки.
І відбувалася жахлива сцена прощання. Хлюпая носами, ми обіймалися з двоюрідними. Хоча завтра ми разом з ними ж і грали на вулиці.
Бабанися ридала в голос, ніби проводжала нас на війну. «Війна» знаходився в двохстах приблизно метрів від її будинку — тільки перейти городами на іншу вулицю.
Бабтаня в прощанні дипломатично не брала участь і стояла біля воза, з запряжений у неї Вночі. Нічка, літня вже кобила, дісталася Бабтане як колгоспної премії за якісь фантастичні надої молока.
Бабтаня жахливо форсила Вночі. Як-ніяк, власний транспорт!
Ми, діти, любили Нічку — скребли і чистили її так, що нас доводилося ганяти від неї.
…І ось ця Нічка везла нас від Бабаниси на «війну». Щоб через тиждень, під ридання вже Бабтани, повернути нас з другої «війни» на першу.
Ритуал повторювався до дрібниць, тільки бабусі мінялися ролями. Тим більше, що у Бабтани влітку гостювали ще одні наші двоюрідні — дві доньки маминого старшого брата. Так що, сценарій був один і той же.
Нам головним героям цієї драми, належало перейнятися скорботою моменту і брати участь у спільної скорботи. Якщо хтось з нас починав сміятися, бабуля, не перериваючи ридань, отвешивала йому запотиличник.
І це все при тому, що незалежно від місця ночівлі, ми по кілька разів за день забігали до обох бабусь. Та й бабусі часто сновигали один до одного в гості — «цаю з бубликами» похлебать у самовара і «тыквишные» сємачки полузгать.
Але ритуал є ритуал, і його суворо дотримувалися обидві конкуруючі сторони. ))
Так і кочували ми щотижня від однієї люблячої Душі до іншого, здійснюючи кругообіг Любові в природі…
***
…Давно вже немає на світі наших бабусь… У нас, У всіх трьох, вже свої «мнуки»…
Але, як же хочеться іноді повернутися за той нефарбований, скобленный стіл, на якому стоїть картопля з «цяцьками»…
